anticompromat aka Abbot [entries|archive|friends|userinfo]
anticompromat

[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

версия Кураева (с моими комментариями) [Aug. 1st, 2012|12:53 am]
[Tags|, , , , ]

нашел у Ирека Муртазина

...это слова профессора Московской духовной академии, богослова и православного миссионера, протодиакона Андрея КУРАЕВА:

- Меня меньше всего интересуют замыслы и планы самих этих девушек, потому что они стали частью большой политической игры, в которой они даже не пешки, а еще что-то меньше, и в этом их беда.

- Вы хотите сказать, что не они сами это придумали?


- В экспертной среде мне доводилось слышать следующую гипотезу начала этой истории. Подчеркну, что 100% доказательств у меня нет. Но, по крайней мере, эта гипотеза способна максимально объяснить все подробности. Эта гипотеза предполагает, что заказ исходил от третьеразрядных людей Путинского штаба. Очевидно, что политический бонус от этой акции получил кандидат номер 5 (На президентских выборах в  бюллетенях для голосования  под номером 5 был В. В. Путин). За неделю до выборов в главный Храм страны врываются хулиганки и начинают ругать Патриарха и одного из кандидатов. «Православное болото» (болото не в смысле этой зимы, а в смысле политической индифферентности: поскольку религиозные люди мало интересуются политикой), т.е. обычный православный избиратель, который и не собирался идти на выборы,  получает совершенно четкий месседж:  смотри, есть угроза твоей вере, твоему Патриарху и они же в твоем храме хамят кандидату номер 5. Так за кого ты отдашь свой голос? Кто тебя защитит?

- Надо идти и голосовать за кандидата номер 5!

- Да, поэтому из того, что я слышал, версия такая: в свое время, не знаю кто -  Администрация Президента или новая мэрия Москвы озаботились проблемой парка им. Горького. Надо его реконструировать, и нужны деньги, которых как всегда нету. По этому поводу напрягли Романа Абрамовича – помоги! Он как умный человек говорит, я не против помочь, но я должен быть уверен, что деньги, которые я выделяю,  будут расходоваться конкретно на этот проект, а не денутся куда-то, поэтому мой человек должен стать главным менеджером в этом вопросе. Соответственно, Капков был назначен руководителем Департамента культуры Московского правительства.

Дальше не знаю,  у самого Капкова или у знакомого его олигарха, может еще у кого-то в окружении,  возникла идея -  а не пойти ли выше!? После того, как по итогам парламентских выборов из Кремля ушел Сурков, освободилось очень интересное место,  и было понятно, что кто-то похожий должен был туда прийти. Нужен человек, способный нелинейно мыслить, выстраивать сложные сценарии, т.е. работать не в стиле агитотдела ЦК КПСС. И возможно этой акцией хотели просто доказать собственную креативность- мол, и мы можем действовать сложно: вроде бы акция против кандидата номер 5, а на самом деле -  за него. Заметьте нас  и повысьте!

- То есть за акцией стоят Абрамович с Капковым?

- Слухи такие в экспертных кругах ходят…Следующий уровень -  непосредственно заказчиков-исполнителей -  мне уже не интересен…

[Пока что в сказанном есть определенная логика. Имя Капкова в связи с этим я тоже слышал. НО! изложенное предполагает, что сами пуссириотки не догадались бы до такой дурости эффективного удара по наступающему клерикализму блестящего пиар-хода самоотверженного протеста против путинизма политической ошибки - нужное оставить. а главное, это предполагает, что между Капковым и пуссириотками был какой-то приводной ремень. что, Катков лично охмурил Надежду Толоконникову? направил к ней свою 20-летнюю подругу-советницу Наташу? сделал это при посредничестве своей недавней подруги Ксюши? через демонического Марата? у Марата такой высокий уровень исполнительской дисциплины? у Марата есть какое-то влияние на девушек?
Тут мне кажется недостающее звено в версии. Но Кураеву "уровень заказчиков-исполнителей" "неинтересен". А я думаю, что не неинтересен, а просто нет убедительной гипотезы.
- В.П.]

Дьякон Всея Руси продолжает:

...А вот потом произошло нечто, что не учитывалось в этой схеме. Это жесткая реакция Патриархии. Эхо получилось слишком громким и выходящим за рамки локальной предвыборной и аппаратной проблемы. Поэтому все остались при своих должностях, повышения не произошло.

[Не вижу, каким образом "жесткая реакция" патриарха-лыжника сорвала повышение Капкова? Гундяеву стукнули, что за пуссириотками стоит Капков и он нажаловался Володину, Иванову или даже самому Пу? - В.П.]

...

Следующее изменение, мне кажется, произошло в конце апреля. Стало понятно, что каждый новый срок продлеваемого досудебного пребывания женщин в тюрьме работает против Церкви. И кому-то это понравилось. Кому-то из тех, у кого есть прямые возможности влиять на работу правоохранительных органов. Патриарх, которого нагло оскорбляют,  вырастает в глазах людей. Но если Патриарха выставить в роли виновника заключения девушек – общественное доверие Патриарху начинает падать.
Поэтому я считаю, что на сегодня история с панк-группой является именно антипатриаршей и в гораздо более серьезной степени, чем мнилось самим танцовщицам полгода назад.



[А вот это более интересно!. Благодаря тому, что Кураев сначала вообще выступил против надувания значения этой "масленичной", по его мнению, акции, а затем против нагнетания истерии, он упал в глазах патриарха и проиграл о.Всеволоду Чаплину, выступившим по делу пуссириоток в союзе с совершенно отмороженными национал-фундаменталистами.
Гундяеву чужды как немногочисленные церковные либералы, так и национал-фундаменталисты, и он благоволит как раз этим двум "центристским" группам духовенства и прихожан - культурным церковным консерваторам, или, если угодно, умеренным реакционерам во главе с Кураевым и реакционерам "распутинского" толка и стиля во главе с Чаплиным. Эти группы, однако, занимают не идентичные позиции по вопросам стратегии и тактики и враждуют на личном уровне.
Кураев предпринимает отчаянные усилия перетянуть лыжника на свою сторону, для чего, видимо, и идею заговора готов использовать. но пока побеждают чаплинцы, а не кураевцы- В.П.].

продолжение интервью:

- Девушки из Pussy Riot знали, что ими пользуются?

- Мне это не интересно.


- А как вы думает их акция оплачивалась?

- Может быть и нет.



Здесь полностью интервью протодиакона Андрея КУРАЕВА "Новой Газете".


upd
Кураев о Чаплине


[...]
- Это очень интересный феномен сегодня — православный перфоманс, это игра в православие. Вот позиция отца Всеволода Чаплина — это православный перфоманс! В мире постмодерна на перформанс отвечают тем же. Игра в ответ на игру. В данном случае — игра в супер-ортодоксию для сознательного эпатирования публики. Если бы это было искренне, то это был бы отдельный разговор. А пока… бояться о. Всеволода.. Людям кажется, что это ужасное средневековье, а на самом деле это модернизм, так как человек сам не верит в то, чем пугает других.

- Подождите, но Чаплин фактически спичрайтер Патриарха?!

- Вот как это совместить я не знаю.

- То есть сам он не сильно верит?

- Вопрос веры отца Всеволода интересен и отнюдь не закрыт для многих людей, которые его хорошо знают не один десяток лет. Если бы появился человек из ниоткуда и начал вот так говорить, то можно было изумиться – «как такие вещи можно говорить в 21 веке?!». Но жизнь о. Всеволода прошла на глазах церковной элиты, в том числе экспертной, его взгляды и его отношение к православию нам хорошо известны. Поэтому и говорю: не пугайтесь о. Всеволода. Он добрый. Это просто перфоманс.

- Но тогда почему ему Патриарх доверяет?

- Доверяет или не может от него дистанцироваться, я этого не знаю. О. Всеволод, безусловно, очень работоспособный человек и очень талантливый человек. Один из его талантов, нужных именно в его нынешней должности - он идеально работает с официально-протокольным языком.

- Он призывал девушек из Pussy Riot покаяться и тогда Церковь их простит, но ведь девушек судит не церковный суд, а светский?!

- Здесь идут непонятки из-за многоуровневости слов. Церковное прощение в собственно церковном языке означает просто допуск к Причастию. У каждого из нас есть свои вины перед Богом и поэтому, по церковной традиции, к чаше с Кровью Христовой я могу подойти только после исповеди. Это общеизвестно. Если этим женщинам нужно будет участие в таинствах Русской Православной Церкви, и они будут об этом просить, их любой из нас, и я в том числе, готов выслушать. И ни к какому суду это просто не имеет отношения.

- Возвращаясь к Чаплину, тем что он критиковал девушек, он не нарушал Нагорную проповедь – «любите врагов ваших»?

- Ключевые слова Писания взывают к своему истолкованию. Сегодня одни толкователи говорят, что эти слова Христа не знают исключений. Другие же считают, что они относятся лишь к личным недругам, но не к врагам отечества или веры. В любой религии есть два русла: богословие любви и богословие ненависти. Но их именно два, и это означает, что у меня есть право выбора, обязанность выбора.

- У меня такое ощущение, что нынешнее состояние Церкви - это богословие ненависти…

- Это не так. Нельзя по некоторым спикерам судить, что думает Церковь.

- В июле в Москве было массовое стояние, где выступал Чаплин, и шла речь о том, что надо девушек из Pussy Riot выпустить, но взамен того, чтобы они такую же акцию сделали в синагоге и мечете. И тогда наказание им пойдет оттуда, и это будет сильнее, чем от православных.

- Нужно людям, которые дают такие советы этим феминисткам, самим пойти к психотерапевту. Тут очевидная психическая травма, фрустрация, вызванная не до конца осознаваемым внутренним разрывом между психической реальностью и теми требованиями, что человек к себе сам же и предъявляет.

Такие советы и мечты означают, что человек залез в конфессию не по размеру. Внешне он выбрал христианство, а внутренняя структура его эмоций и мечтаний соответствует миру Ветхого Завета или ислама, где «око за око, зуб за зуб». И человеку неудобно, он чувствует какое-то внутреннее беспокойство. Все его естество жаждет ответить от души по принципу «размахнись плечо, раззудись рука», но формально-принятые убеждения в правоте Нагорной проповеди его ограничивают. Отсюда и мечта вуайериста: сам не смогу, но хоть посмотрю, как другие это сделают! Поначалу и я возмущался такими публичными мечтаниями о посыле в мечеть. Но потом понял, что это надо воспринимать просто как исповедь пациента.

- Даже если этот пациент в рясе?

- Ну, что ж поделать! В церкви как и в больнице – больны все, в том числе и хирурги.
Легко дать людям разрешение на выплеск ненависти, но загнать его обратно значительно тяжелее

- С Pussy Riot у вас тоже другая позиция, отличная от той позиции, которую официально озвучивает Чаплин, и вы даже сказали, что готовы предоставить им кров, т.е. вы готовы фактически их спрятать?

- Да, конечно, не в смысле от правосудия, а от погромщиков.

- От того самого религиозного перфоманса?

- Если дойдет до насилия, то это будет уже не перфоманс, а реальная боль и реальное преступление.

- Вы думаете, если их отпустят, то их жизни может угрожать реальная опасность?

- Надеюсь, что уже нет, если специально не разогревать волну под названием - «не забудем, не простим».
[...]
там же



upd2
Версию, высказанную Андреем Кураевым, редакция попросила прокомментировать упомянутого в интервью Сергея КАПКОВА

— Это высказывание дьякона Кураева лишь подтверждает мое мнение о том, что все, что сейчас происходит вокруг дела Pussy Riot, — глобальное мракобесие.
Причем мракобесие и со стороны девушек, поющих на алтаре, и со стороны Кураева, который ищет тайный заговор на пустом месте, и со стороны «обвинителей», которые пытаются взять на себя миссию инквизиторов.
там же

upd3
фрагмент, удаленный из первоначальной редакции на сайте Новой газеты":


Тот же Гельман, он имеет репутацию двойного агента: он и с кремлевскими дружит, и с оппозицией, т.е. идеальная фигура, чтобы выступить непосредственно в роли заказчика, но, опять-таки, навряд ли он напрямую с этими «пуськами» общался, очевидно, там были еще какие-то посредники.
[Следующий уровень — непосредственно заказчиков-исполнителей...]
http://morkvo.ru/post/28417853296


Link9 comments|Leave a comment

как Управление внутренней политики АП лоханулось-то! из новых поступлений в Библиотеку [May. 18th, 2012|03:45 pm]
[Tags|, ]

Андрей КОЛЕСНИКОВ

«Активен. Лоялен. Специальные меры не требуются»

Как администрация президента управляет придворным «гражданским обществом»
18.05.2012

В распоряжении «Новой газеты» оказался документ, как можно предположить, Управления президента РФ по внутренней политике, содержащий характеристики на членов Общественной палаты (созыв 2012 года) и рекомендации по управлению теми или иными персонами. Это многостраничный документ табличного вида с весьма симптоматичным сопроводительным текстом, из которого следует, что Общественная палата — жестко манипулируемая властью структура, никакого отношения к гражданскому обществу не имеющая.

Список ОПРФ 2012 года (PDF, 486 кб) (http://www.novayagazeta.ru/storage/b/2012/05/18/spisokOPRF2012.pdf)
 


РИА Новости
Владимир Потанин «неактивен»
РИА Новости

Тина Канделаки — идеальный член ОП
РИА Новости

Евгений Миронов «не участвует в системной работе»
РИА Новости

Режиссер Бархатов «от просьб УВП не отказывается»
ИТАР-ТАСС

Митрополит Никон хочет сажать за «осквернение религиозных святынь»
PhotoXPress
Денис Дворников «нуждается в медиаподдержке»

«Оказать медиаподдержку»



Иной раз стилистика документа живо напоминает кинофильм «Семнадцать мгновений весны» со зловещими перебивками на характеристики персонажей, зачитывавшиеся таинственным голосом Ефима Копеляна: «характер нордический, связей, порочащих его, не имел». Стандартная положительная характеристика сводится, как правило, к оценкам «активен», «лоялен», «от просьб УВП (Управления по внутренней политике. — «Новая») не отказывается». Еще лучше — «доверенное лицо В.В. Путина».

А вот дальше начинаются нюансы. Как правило, приговор «оказать медиаподдержку» выносится в ситуациях, когда тот или иной «активный» и «лояльный» испытывает имиджевые сложности. При этом авторы документа прекрасно сознают, что общение с их структурой дискредитирует людей, а уж участие в акциях — вообще разрушает репутации. Например: «Авторитет для определенной части гр. общества снижен («Письмо 55»)...» «Письмо пятидесяти пяти» появилось в марте 2011 года и было направлено на «защиту» судебной системы от «дискредитации». Одним из авторов этого образца эпистолярного творчества считается член Общественной палаты Денис Дворников, директор комитета за «Открытость правосудия» (как раз он-то, по мнению сотрудников УВП, и нуждается, сирота, в медиаподдержке). Подписанты письма, которые не рисковали своим здоровьем и жизнью в случае неучастия в кампании травли, как это было в сталинское время, понесли тяжелые имиджевые потери. А до этого, в 2005 году, было еще «Письмо пятидесяти» в поддержку первого приговора по делу Михаила Ходорковского. И вот здесь надо понимать: «общественники» нужны политтехнологам власти строго для подобного рода акций прямого и грубого действия, в промежутках между которыми они мирно изображают «гражданскую» активность.

«Снижается авторитет», как признаются авторы документа, и участием «в прокремлевских молодежных движениях». И тогда опять надо «оказать медиаподдержку», как Максиму Мищенко, или — что поделаешь — расстаться, как с бывшим комиссаром движения «Наши» Ириной Плещеевой: «Не включать в следующий состав ОПРФ» (Общественной палаты РФ.«Новая»).

Нашим демиургам политической реальности и акулам соблазнения приходится иметь дело с очень разными и сложными людьми. Есть прекрасные персонажи. Например, театральный режиссер Василий Бархатов. Он, захлебывается справка, и «лоялен», и «молод», и «адекватен» (!), и «перспективен», и «беспощаден к вра…», то есть — «никогда от просьб УВП не отказывался». И тогда нужно идти навстречу человеку. Например, в оказании «содействия проведения мастер-классов для молодежи». Или вот репортер Дмитрий Соколов-Митрич, занимающийся, согласно справке, «православной публицистикой», что, естественно, обусловливает его «принципиальную конструктивную позицию». Такого кадра «рекомендуется активнее вовлекать в мероприятия ОПРФ».

Есть очень гладкие и предсказуемые фигуры, у которых все хорошо. К примеру, Тинатин Гивиевна Канделаки. Для таких, как она, существует универсальная формула, трактовать которую можно по-разному — то ли в позитив, то ли в негатив: «Подписала «Письмо 55», что, однако, не сильно отразилось на авторитете». Вот и поди разбери — это хорошо или плохо, однако… Вообще, это злополучное письмо — прямо как специальный тестер, по которому определяется наличие или отсутствие беременности. Подписал — значит, наш.
Read more... )

Или вот такой чудесный во всех отношениях человек, как Владимир Легойда, редактор журнала «Фома», председатель Синодального информационного отдела РПЦ, профессор МГИМО. Ну всем хорош, только занят очень. А надо бы по линии ОП другого, менее занятого подыскать, чтобы — внимание! — «на постоянной основе заниматься вопросами светской жизни церкви». То есть все прочли правильно? Повторяем: «светская жизнь церкви» — приемы, закуски, легкая выпивка, фотомодели… Светская жизнь — дело молодое. Поэтому на замену Легойде предлагаются два бодрых юноши — одному 25 лет, другому — 23. [Мацан Константин Михайлович и Терещенко Михаил Сергеевич - В.П.;учитывая вкусы Чаплина, хе-хе...]

Долго и мучительно возятся в УВП с характеристикой лидера «Архнадзора» Константина Михайлова. Надо бы бросить его на «точечную застройку», рассуждают в управлении, «возможно, совмест-но с П.А. Пожигайло». Ищем в списке Пожигайло, может, он ту же роль должен выполнить, что и В. Гриб? Обнаруживаем в списке П.А. Пожигайло, который совмещает руководство Фондом изучения наследия П.А. Столыпина с постом председателя ВООПИиК (Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры). Тут такое дело: «Проработать возможность выступления оппонентом или конструктивным партнером «Архнадзора».

Иногда, честное слово, таинственная кривая прямой кремлевской мысли напоминает парадоксальную женскую логику, объяснить которую не смог бы даже математик Перельман — так партнером или оппонентом?!

«Рекомендован В. Чаплиным»


Самая скучная, в том числе и для составителей, часть документа, которая называется «Члены палаты, избранные от межрегиональных и региональных общественных объединений». В идеологии бумаги ничего не меняется, но здесь много жертв, существенная часть которых пострадала почему-то благодаря неприязненно написанной строчке: «Выразитель мнения М.В. Шмакова».

Вот и получается, что неправы те, кто представляет нашу власть монолитным Левиафаном, а ее между тем раздирают на части человеческие страсти и подводные разновекторные течения. Казалось бы, ну что Шмаков? Старейший профсоюзный лидер, который, как зиц-председатель Фунт, «сидел при всех» (в смысле в президиумах сидел), по-пролетарски пил пиво на Первомай с дуумвирами, и вдруг такая личная неприязнь с приговором: «Исключить из состава ОПРФ текущего созыва».

По ряду товарищей авторы текста колеблются, и следы этих колебаний видны на бумаге. Вот, например, Сергей Абакумов, глава каких-то многочисленных и загадочных «общественных» структур. Вроде проверенный кадр, «рекомендован М.В. Островским», «был оператором президентских грантов», подписант «Письма пятидесяти пяти», которое в его случае «снизило авторитет». Но — не проявляет активности, и в следующий созыв его рекомендовано не включать.

С большим почтением и вниманием кремлевские стратеги и тактики относятся к религиозным деятелям. Игнатий, митрополит Хабаровский и Приамурский, удостоен лучших характеристик: он и «адекватен», и «лоялен», и, прости господи, «рекомендован В. Чаплиным», и «может давать взвешенные комментарии». А Никон, митрополит Уфимский и Стерлитамакский — вообще святой человек: выступал за введение уголовной ответственности за «осквернение религиозных святынь». Что мы делаем с таким кадром? Правильно! «Оказать медиаподдержку».

Страх и трепет в Кремле


Конечно, на фоне хроники текущих событий, которые обнаружили в России нефальсифицированное гражданское общество, суррогат общественности в виде Общественной же палаты выглядит весьма архаично. Документ, попавший в редакцию, — свидетельство того, что политическая власть не готова идти на контакт с реальными, а не бутафорскими и прикормленными общественными организациями и движениями.

Тот, кто желает всем на свете управлять, на самом деле боится. Боится неконтролируемой гражданской активности, «неправильной» идеологии, боится широких масс трудящихся, в которые псевдообщественники должны нести свет, а иной раз и деньги из Кремля и со Старой площади.

У них — свое «гражданское общество», у нас — свое. И им, как сказал классик, не сойтись никогда.

http://www.novayagazeta.ru/comments/52643.html

полный текст утекшей из УВП справочки:
http://www.novayagazeta.ru/storage/b/2012/05/18/spisokOPRF2012.pdf

LinkLeave a comment

о.Всеволод Чаплин о Чурове и банде Путина-Гундяева [Dec. 29th, 2011|12:52 pm]
[Tags|]

некая Наталья Василевич (burbalka) из Минска
в каментах у kalakozo (питерского иеромонаха РПЦ МП о.Валентина Соломахи, известного в узких кругах пасквильным памфлетом на о.Григория Лурье)
цитирует из Фейсбука некоего Gregory Petuhov (http://www.facebook.com/profile.php?id=706866705):

Тут в интернетах гуляет всякая недостоверная информация и лажа по поводу вчерашнего события. Рассказываю, как было на самом деле.
Нам повезло. 12-и летие клуба ОГИ мы с Денисом Гакало встретили в компании милейшего человека отца Всеволода Чаплина, если кто не знает, православного модельера, уже много лет ведущего неравную борьбу с собственной гомосексуальностью.
Заказанное Шабли отец Всеволод игнорировал, налегая на бесплатную хреновуху и буженину. Что делать, Рождественский пост! До первой звезды, как нас учили.
"Знаете, люди болотныя, - сказал отец Чаплин, присаживаясь к нам за столик, - внутри я либерал! Но как поп-толоконный-лоб и государственник вынужден банду Путина-Гундяева поддерживать. Иначе мне нельзя!"
И это было только начало его откровений.
"Знаешь, Петя, - обратился он ко мне, - что-то хуй на мужиков у меня в последнее время не встает". И, перехватив удивленный взгляд своего компаньона-священника, добавил виновато: "Наверно, пью много". И обнял меня по-христиански.
Так под водочку-закусочку и подошли к главной теме для: выборы, протесты, треволнения...
"Так-то, Петя, - вдруг оживился Чаплин. - Чуров-то прихожанин моего храма! Исповедуется у меня. После выборов не был еще, но я точно знаю: он страдает. А придет время - покается!"
И вдруг заревел, как слоны под Гавгамелами: "БАНДУ ПУТИНА ПОД СУД! ГУНДЯЕВА - В ССЫЛКУ! МИШУ АРДОВА В ПРЕДСТОЯТЕЛИ!"
Я взялся согласовать с менеджментом выступление иерарха. Пустите его к микрофону, умолял я управляющего ОГИ. Никакой ереси, упрашивал жестокосердых, речь короткая, всего 3 пункта:
1. Банду Путина под суд.
2. Всем жидам амнистию.
3. Люди болотныя, я пидор!
Нет, нет и нет, сказали мне. Публика к coming-out человека такого масштаба не готова. Тут нужно телетрасляцию организовывать. И вообще, когда евреи со сцены стихи читали, он там за столиком пиздел громко. Не дадим ему микрофон.
Но я не наремен оставлять в покое заблудшую, но ведь не погибшую, страждущую душу отца Всеволода! Его телефон у меня есть. Возможно, шокирующие признания мы услышим уже в ближайшую пятницу в "Маяке".

http://kalakazo.livejournal.com/879975.html?thread=11458407#t11458407

Сам иеромонах Валентин подает тот же сюжет вкратце - цитатой из Ольги Щёлоковой_regenta, под ее заголовком «Se non è vero, è ben trovato» ["Если это и не правда, то хорошо придумано"], и добавляет свой комментарий:
"Что ж на Севу это похоже: он и раньше по христианской молодости
по пьяне матюгался как сапожник,
и с верхотуры балкона писался на прохожих..."

http://kalakazo.livejournal.com/879975.html



Чаплин и Петухов (тоже оттуда).

Злые языки рассказывают, что о.Всеволод слаб на водку и после второго стакана вопит как вышеупомянутые слоны под Гавгамелами: "Русь Святая - гнусь паганая!"
Вот это я с удовольствием опровергну: выпивал я на каком-то юбилее по правую руку от о.Всеволдf - так он и после третьего стакана - точнее пятой-шестой стопки (закусывая всего лишь бородинским хлебушком - поскольку опять же дело было в Рождественский пост) находился в полной норме и только настойчиво склонял меня - не подумайте плохого - бросить это еретическое французское вино и выпить с ним православной водочки.


==
upd
вот подкинули ссылку на первоисточник:

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150413777216706&set=a.475620906705.257577.706866705&type=3&theater
Link3 comments|Leave a comment

педоистерия заставляет следователей и судей сажать невиновных [Nov. 8th, 2011|01:10 am]
[Tags|, ]

Так, вот еще один кандидат на обвинительное заключение по педофилии через центр "Озон". В этом деле нет ни одного доказательства, кроме "заключений" "психологов" "Озона". Дело против педагога Рябова возбудила мама ученицы Ирины Корнийчук - ну, в "благодарность" педагогу, который готовил девочку к конкурсу, но отказался продолжить ее обучение. Вместо того, чтобы привлечь мать-юриста за ложное обвинение, следствие взялось за профессора Московской консерватории. Под катом - интервью с изложением сопутствующих обстоятельств.

Отсюда: http://www.classica.fm/2011/10/06/interview-ryabov-2/


Анатолий Рябов — «Я до сих пор не понял,

за что должен отвечать!»


Анна Сорокина

Включив вечером телевизор, в новостях российских каналов нас обязательно познакомят с поимкой очередного педофила. Грамотно составленный репортаж вызовет праведный гнев и желание бороться с очередной заразой, напавшей на нас. И чем больше об этом говорится, тем больше этого вокруг. Приходится лишь удивляться, как же раньше мы не знали об этом, раз этого так много? Куда же мы все смотрели?

Мы смотрим туда, на что показывают пальцем. Нам поочерёдно показывали врагов народа в 1930-х, предателей и дезертиров в 1940-х, шпионов и диверсантов в 1950-х, далее — валютчиков, спекулянтов, подпольных коммерсантов, любителей джаза и рока, разного рода неформалов, etc. Каждый раз очистительная компания вызывала живейший отклик масс — ну ещё бы, ведь враги посягали на святое — безопасность государства, его моральные и экономические устои.

По всем этим статьям люди сидели, и сидели подолгу.
Сидели за доллары, за то, что переписывали кассеты с записями Высоцкого и Вертинского, за купленный из-под прилавка магнитофон, за «Греческую смоковницу».

Проходило время, нелепость и несостоятельность обвинений становилась всем очевидной — людей отпускали. Но что далее? Правильно — нужен новый враг.
Теперь враг внутренний и внешний принялся за детей — и людей сажают одного за другим.

Девочка упала со шведской стенки, её привезли в больницу. Лаборант перепутал флаконы или плохо помыл их, в анализах 6-летнего ребёнка нашли то, чего там быть не должно. Арестовали отца — на всякий случай. Сделали анализы повторно, более тщательно, найти ничего уже не нашли, выяснили, что девочка девственна, но поздно — отец, Владимир Макаров, который неправильно повёл себя на следствии (начал возмущаться), получил 13 лет за насилие над собственной дочерью. Достаточным основанием для судьи стал рисунок, на котором девочка нарисовала кошку с подозрительно пушистым хвостом.

В глухой деревушке молодой детдомовский парень сошёлся с несовершеннолетней девушкой. Жили вместе — счастливо, но недолго. Пришла разнорядка на педофила. «Где ж его брать?» — почесал затылок местный участковый. И вспомнил. Взяли этого парня. Девушка на суде рыдала, просила отпустить — судья, не моргнув, отправила парня за решётку — за насилие над ней. Это история от Михаила Ходорковского, самого находящегося в тюрьме — там таких историй пруд пруди.

В Центральной музыкальной школе Москвы, главной школе страны, мамаша 13-летней девочки, недовольная тем, что преподаватель отказался от её дочери в своём классе, пришла с проблемой к директору. Репутация у мамаши была скандальная, брать её ребёнка в класс отказывались. Директор же давно хотел избавится от этого педагога — и вот появилось заявление, что педагог гладил её дочь по коленке. Сделка всех устроила — мамаша «с повышением» заполучила для дочери в новые педагоги профессора Московской консерватории, неугодный преподаватель был тут же уволен по «собственному желанию».</p>

Но вот незадача — будучи уверенным в нелепости и несостоятельности обвинения, он, по совету юриста, решил восстановиться. Бумаге дали ход — через несколько часов Анатолий Рябов был арестован. За заслуженным пианистом, воспитавшем 70 лауреатов международных конкурсов, приехал воронок, и 65-летнего профессора музыки в наручниках сопроводили в камеру. Не помогло ни возмущение музыкальной общественности, ни письма в защиту, ни нелепость самого обвинения. Зарвавшегося директора, спохватившись, уволили, но Рябов уже был в железных руках следствия. Ему сделали предложение дать взятку — отказался. Итог полугодовой работы следователей — дело было переквалифицировано в ещё более тяжёлую статью — с насилием. На днях оно благополучно пошло в суд.

Педоистерия бушует, уверенно шагая по планете, обрастая последователями и сторонниками — вот уже второе лицо в РПЦ, известный одиозными высказываниями господин Всеволод Чаплин на днях усмотрел признаки педофилии в романах нобелевских лауреатов – «Лолита» Набокова [NB: Набоков Нобелевку не получал] и «Сто лет одиночества» Маркеса.
Список кажется неполным — вероятно, в детстве родители не читали маленькому Чаплину «Старика Хоттабыча», который постоянно внушал подростку Вольке подозрительное «Трах Тибидох», «Ромео и Джульетту» (детям соответственно, по 16 и 13 лет), историю про Буратино (Мальвина и Пьеро – совсем дети) «Снежную королеву» (подросток был похищен взрослым человеком!).

Стоило бы, вероятно, обратить внимание и на живопись — «Девочка с персиками», к примеру, в странного вида розовой пижамке, а «Девочка на шаре» и вовсе в одних трусиках — и это не самые вопиющие случаи!

Заметим, что большинство скандалов, связанных с насилием над детьми, связаны как раз со священнослужителями — и в самой РПЦ тоже.

Read more... )

Содержание заявления все знают, его Якупов выложил в интернете. Такие обвинения и в таких выражениях я даже повторить не могу. Выйдя из кабинета директора, я сразу же позвонил Корнийчук. «За что? – спросил её. – Что я вам сделал плохого?» Она ответила: «За всё надо отвечать».


Анна Сорокина: Вероятно, в суде вы не раз услышите это «надо отвечать». Как вы считаете, за что вы должны отвечать?


Анатолий Рябов: Я до сих пор не понял, за что я должен отвечать! За то, что душу вкладывал, занимаясь со способной девочкой, которая хотела хорошо играть? За то, что занимался, не считаясь со своим личным временем? Или за то, что терпеливо сносил необоснованные претензии матери, занимаясь с её ребенком? Больше мне отвечать не за что.




http://turtaniat.livejournal.com/1460834.html
Link12 comments|Leave a comment

Серебряный век с заколотым ботоксом лицом Пу [Sep. 29th, 2011|01:02 pm]
[Tags|]



О наступлении Серебряного Века
Десятые годы
Александр Морозов


Всегда меня занимала тема культурных и политических соответствий. Когда читаешь одновременно пять книжек про одну эпоху, то обнаруживаешь ландшафт корреспондирующих событий. Вот поп Гапон пошел на Зимний. А тут же – религиозно-философские собрания заседают. А тут Распутин собрался в паломничество через всю Россию. И тут же «Золотое руно» и «Аполлон». И тут же расцвет публичной риторики в Государственной думе. Из одних салонов в другие снуют юные ницшеанцы. Раненого Гапона везут на квартиру к Максиму Горькому. Все бурлит. И одновременно все наполнено темой грядущего апокалипсиса. Все дискуссии доходят до «предельных» вещей. Высокий градус кипения. Всюду тема гибели. Одни прозревают «грядущего хама». Другие – через голову «хама» видят уже новый «антропологический горизонт». Видят уже преосуществленного человека. Теургия и т.д.

Поэтому, когда я увидел, как Иван Охлобыстин в белом плаще восходит на «как бы амвон» на стадионе для произнесения своей проповеди, сердце мое возрадовалось. Потому что это было окончательным свидетельством того, в чем я был убежден и раньше: наступившие десятые годы – это «Серебряный век». Я даже кинулся в Яндекс сразу с запросом: «религиозно-философские собрания». И тут же наткнулся на сообщение Интерфакса . Оказывается, некая Ассоциация православных экспертов полгода назад уже спиритически вызывала к жизни дух религиозно-философских собраний. Я сразу представил себе, как туда потянутся нынешние юные ницшеанцы, почитатели Айн Рэнд. Послушать нового Сергия Страгородского.

Десятилетие – это очень короткий и плотный эон. Для сравнения. Серебряный век начался – условно – с публикации «Стихов о Прекрасной даме» (1901). В 1905 году случилась катастрофа – революция. В 1907 году – с роспуском Думы и «неудачей конституционализма» - начались «мрачные годы реакции». Толпами поехали в Женеву, Париж и на Капри. А с национальных окраин поляки и евреи массами потянулись в Америку. Общественная подложка Серебряного века очень узнаваема. Под Серебряным веком – в недрах русской жизни залегали три больших фактора: политические группы царской России были крайне атомизированы, несговоричивы, не способны к каким-либо политическим коалициям (это у нас есть ). Они бесконечно, следуя известной фразе, «разъединялись, прежде чем объединиться». Каждая партия и группа уличала другую в неправильном отношении к самому БОЛЬШОМУ – к царизму. Каждая партия и группа вырабатывала свое собственное публицистическое отношение к каждому текущему событию повестки дня. Как известно, позже, через 10 лет – вся эта полемика плавно переехала в эмиграцию. Где градус полемики был так высок, что могли застрелить даже Милюкова. И застрелили Набокова-старшего.

Второй фоновый фактор Серебряного века – болезненно переживавшееся тогдашним обществом социальное расслоение и неравенство (это у нас тоже есть) . Понятно, что неравенство и несправедливость есть всегда. Но в некоторые особо динамические моменты – например, при индустриализации, резком развитии фондового рынка и быстром формировании новых богатых – так наз. «коэффициент Джини» резко бросается всем в глаза. Это известный парадокс: хотя в целом экономика находилась в небывалом подъеме и динамике - ее достижения воспринимались как само собой разумеющееся, а ее издержки – как вопиющий антигуманизм. Коротко говоря, «социальный вопрос».

Третий фактор небывалого расцвета культуры и культурного разнообразия заключался, несомненно, причем не только для России, но и для Австро-Венгрии – в деградации власти. Монархия была по духу уже совершенно «декадентской». Мемуары монархистов (см., например, замечательные мемуары генерал-лейтентанта Киреева) рисуют нам бесконечное страдание при виде паралича императорской власти, беспомощности министров и генералов, двуличия Витте, злокозненности авторитетных кадетов и т.д. Нечто подобное, есть в замечательной повести Иозефа Рота о монархисте, переживающем крушение Австро-Венгерской империи.

Все это оказало огромное влияние на Серебряный век. Разнообразию и рассеянности политических групп соответствовало разнообразие и пышность культурных начинаний. А «социальный вопрос» давил на всех, даже на самых возвышенных эстетов. Бомбисты скрывались на квартирах символистов. Социальный вопрос создавал почву, при которой Блок тянулся к Клюеву, а Клюев – к Блоку. В результате чего быстро возникали новые, уже не узко сословные литературные аудитории. А угасающая власть сообщала культуре мощный апокалиптический импульс. Культурный всплеск, в известной мере, является органическим ответом на предсмертность. Это выброс последних жизненных сил. Поэтому это очень мощный протуберанец.

Цветение накануне социальной катастрофы всегда делает такой «серебряный век» чрезвычайно синтетичным. И «сценичным». Лозунгом его является «жизнетворчество», «теургия». И эта теургия уравнивает Савинкова с его террором, Азефа с его изощренной двойной жизнью, соловьевцев, живущих в прозрении Софии, попа Гапона с его фантастической харизматикой, с его уличными шоу и монстрациями. А затем и «неонародников», желающих преосуществиться в скифов или в гуннов…

Нарастал всеобщий перфоманс. Чехов злобно иронизировал над символистским театром. Но молодежь восторгалась им. И любыми формами того, в чем можно было увидеть «жизнетворчество». И все это улеглось в каких-то десять лет. Причем эти десять «серебряных лет» никак нельзя было различить через оптику предыдущего десятилетия. 1895-1905 – о, да это годы брожения в условиях «стабильности». Годы вполне умеренной жизни до японской войны – заводы, фабрики, железные дороги, телефоны, первые авиаторы, автомашины... Еще в 1901 году Блок воспринимался как некая нелепость. И только в тогдашних незначительных кругах столичной молодежи, уже инфицированной Вл.Соловьем и Ницше, всходила его звезда. А в 1907 он уже – почти классик. Все очень быстро.

Открывая утреннюю газету, я с радостью вижу все необходимые признаки того безумия, которое сопровождает наступление Серебряного века. Вот протоиерей Чаплин взрывает мозг одобрениями «дружеской передачи власти», вот Охлобыстин-Гапон, вот новое внимание молодой аудитории к поэзии, вот и группа «Война» и монстрации. С новой социальной темой скорбят Шаргунов, Прилепин и Сенчин. Да, другие скорбели и раньше. Но эти скорбят уже целой литературной группой. А Быков с Ефремовым? Это чистый декаданс, друзья! А литературный кружок Натана Дубовицкого при журнале «Русский пионер»?! Это же просто какой-то салон князя Владимира Петровича Мещерского …

И наконец самое неоспоримое доказательство наступления Серебряного века: страшное, заколотое ботоксом лицо Владимира Путина… Разве оно не свидетельствует о том, что мы накануне дивной эпохи культурного цветения. Она всегда наступает в ответ на этот мертвенный ботокс…

27.09.11 14:02

http://russ.ru/pole/O-nastuplenii-Serebryanogo-Veka

Link1 comment|Leave a comment

отец Звездоний [Sep. 27th, 2011|06:53 am]
[Tags|]

мегагиперсуперсергианство

Москва. 24 сентября 2011. INTERFAX.RU
"Когда еще в истории России высшая власть в государстве передавалась так мирно, достойно, честно, по-дружески? Это настоящий пример доброты и нравственности в политике, пример, которому, по-моему, могут позавидовать не только наши предшественники и люди, жившие в советское время, но и граждане большинства стран мира, включая те, которые пытаются нас учить", - сказал глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, комментируя итог прошедшего в субботу съезда партии "Единая Россия".
http://www.interfax.ru/politics/news.asp?id=209299
via http://alexakarpov.livejournal.com/447695.html

upd
как клевещут на Всеволда Анатольевича, после четвертого стакана любимый тост у него: "За Русь Святую гнусь поганую!"
Link1 comment|Leave a comment

о юрисдикциях юго-осетинского и абхазского православия [Sep. 1st, 2008|02:18 am]
[Tags|]

Пишет Михаил МОШКИН во "Времени новостей":

Признание Россией независимости Южной Осетии и Абхазии повлекло (и еще повлечет за собой) не только политические и экономические последствия. Абхазское и югоосетинское духовенство, которое после межнациональных конфликтов начала 90-х вышло из подчинения Грузинской православной церкви (вставшей, по мнению абхазов и осетин, на сторону тбилисских властей), теперь надеется перейти под юрисдикцию Русской православной церкви -- точно так же, как, например, Южная Осетия стремится влиться в состав РФ.

Канонический спор на Кавказе такой же застарелый, как и политический конфликт: Абхазская и Аланская (Осетинская) епархии де-факто существуют уже на протяжении полутора десятилетий, но не признаются ни Грузинской, ни Русской церквами. В частности, руководство РПЦ в ответ на просьбы абхазского и югоосетинского духовенства осторожно указывало на то, что «несогласованное вмешательство одной поместной церкви во внутренние дела другой» недопустимо.

Аланская церковь после неоднократных и безуспешных обращений к Московской патриархии и Русской православной церкви за границей в 2003 году ушла под начало греческих старостильников -- части Греческой церкви, которая в свое время не признала переход с юлианского на григорианский календарь. О каком-либо каноническом примирении с Грузинской церковью, по мнению Юго-Осетинской епархии, речи идти не может -- так, епископ Аланский Георгий (Пухатэ) в одном из недавних выступлений назвал грузинского католикоса-патриарха Илию II «шовинистом и сатанистом». «С советских времен, а потом при Звиаде Гамсахурдиа он превратился из православного наставника в грузинского националиста, -- заявил глава Аланской епархии. -- Разве может пастырь говорить «Грузия -- для грузин!», разве может благословлять солдат на этнические чистки? Танки Саакашвили, благословленные Илией II, сначала стреляли по нашему кладбищу, а потом давили его гусеницами! Это ли не сатанизм?»
Read more... )
----------------------------------------------------------------

Сухумо-Абхазская епархия. До 1993 года часть Грузинской православной церкви, в настоящее время -- де-факто самопровозглашенная административно независимая православная церковная структура. Сопредседатели епархиального совета -- священник Виссарион (Аплиаа) и иеромонах Андрей (Ампар).
13 действующих храмов, в том числе Сухумский кафедральный собор Благовещения Пресвятой Богородицы.
Два монастыря: св. апостола Симона Кананита в городе Новый Афон (Новоафонский монастырь) и монастырь св. Иоанна Златоуста в селе Команы.

Аланская епархия. Церковная структура, в настоящее время находящаяся в юрисдикции Православной (Старостильной) церкви Греции, руководимой митрополитом Киприаном. Грузинской и Русской православными церквами не признается в качестве каноничной.
Глава епархии -- священноархимандрит Георгий (Пухатэ).
Создана (воссоздана) в 1992 году. Претендует на правопреемство средневековой Священной Аланской митрополии, входившей в состав Константинопольского патриархата. До 2000 года находилась в юрисдикции Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ), с 2003-го -- в «киприановской» греческой старостильной церкви.
В Цхинвали действуют три храма, по всей территории республики открыто около 60 церквей и часовен.


http://www.vremya.ru/2008/159/51/211564.html
LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]